第259章 重塑神话，从封神开始

收到朱翊钧的书信，李春芳不再惊惧忧虑，心中大定，朱翊钧同样为自己能够解开一个历史谜团而兴奋。他一直没有复刻通行版的《西游记》，就是为了等待正主的出现。

功夫不负有心人，终于让他等到了。

至于南游北游乃至讲述八仙过海的《东游记》，朱翊钧不打算去管。

在他的印象中，通行本《西游记》出版之后，就有福建书商余象斗跟风蹭热度，招募底层文人充当写手，将剩下几个方向的游记全部出版，完全没有自己出手的必要。

倒是《封神演义》，无论真实作者是不是许仲琳，朱翊钧都不打算继续等待，而是打算自己动手。

相对比配得上四大名著地位，文化瑰宝的《西游记》，以及同时代的《金瓶》，《封神演义》的价值就没有那么的高了。

无论剧情、人物、结构还是寓意，都不算出色。

唯独各类设定，对后世造成了极其深远的影响。

但是就连这部分最为出彩的设定，朱翊钧也要将其改写！

《封神》表面涉及到的是武王伐纣，只是一个历史神话故事，但是在朱翊钧看来，还有很大的操作空间。

大神神机就是以《封神》作为基底，开创了洪荒流，再经过诸多小说写手的添砖加瓦，几乎整合了中国开天辟地以来的诸多神话传说。

朱翊钧就是要在如今这个时代，借鉴后世的手法，重新梳理中华神话。

此事看似普通寻常，但是在朱翊钧看来，却是一份很重要的事情。

他伸张世俗皇权，打压佛道的势力，在报纸上讲述诸多科学小知识破除封建迷信，但不代表他要将中华传统全盘抛弃，不代表他就会忽略类似宗教的手段。

恰好如今正是全球地理隔阂被大航海打破，民族族群交流愈发频繁的时代。涉及到了“我们是谁”，“我们不是谁”，距离近代化民族主义的诞生，已然不远。

这些故事，都是上至皇帝，下至平民从小听到大的。能够潜移默化的塑造民族意识，增强族群内认同感。

虽然不是有组织的正式宗教，但是一样也能起到类似的作用。

同样是面对大洪水，大禹治水和诺亚方舟两者走向的不同，带来的启示就截然不同。

十字教已经来到大明，其情况其实与东汉时佛教来到中原传教的时候，有一定的相似之处。为了避免无知的愚夫愚妇们将来被忽悠，他决定先占领这一块宣传阵地。

先把自家神话吹上天，在设定等方面吸纳打压其他教派，建立一道文化上的防火墙。

让中华神话彻底成型。

古今中外，都有以人敕神，或是人为创造神话。

朱翊钧并不是第一个这么做的。

当年佛教在印度兴盛的时候，就将梵天等印度传统大神吸纳在内，有的成为了佛陀，有的是菩萨，有的只是普通护法神。当佛教衰落之后，释迦摩尼佛降格成了毗湿奴的第九个化身。

佛道之争激烈的时候，道教宣称老子化胡，点化西方教，佛教一开始的创始团队，都是源自道教，原版《封神演义》就是采用了这种说法。

佛教则说老子只是佛祖的一个弟子，反过来要压上一头。

单纯在道教内部，也有道士甘当设定党，创造《真灵位业图》，排列神仙谱系和地位高低，完善道教的神仙体系。将元始天尊设定至高无上的第一主神，衍化万物的道的象征。当时的太上老君被排到了第四等，远不如后世更为认可的三清地位尊崇。

甚至就连开天辟地的创世大神盘古，也是东汉三国时期才逐渐为人所知，出现在文字记载中。

目前还没有成书的《封神演义》就更是如此，以一书之力，讲述商周故事，描绘封神之战，串联佛道两脉，被人们接受，与《西游记》一样，纳入神话体系。

时代发展，神话也在衍变。

大明正在迈出走向海外的步伐，传统的神话故事，已经不适合当前的环境。就算是通行版的《封神》也是如此。

反倒是洪荒流的一些设定，更受朱翊钧的青睐，能够较好的用宗教语言，对世界进行解释。

中华数千年，幅员辽阔。

衍生出来的不同的神话故事，之间总有互相矛盾之处。

通过洪荒流的设定，能够将这些全部整合到一个大框架中。

无论是战国时的《山海经》、还是东汉的盘古，乃至佛道两家的设定，古楚的东皇太一……千百年来的诸多传说，都能够融合成为一个体系。

力量合为一处，对抗外来文化。

当然，当下和后世的环境完全不同，哪怕洪荒流的设定，也要有所调整。

在朱翊钧的设定下，盘古与混沌中大战神魔开天辟地，衍化洪荒大陆。大陆上百族压迫人族。经过了龙凤、巫妖等几大量劫之后，人族方才崛起。但是对于人族来说，仍然存在诸多威胁。

无论是没有被完全消灭的异族，还是不同的神魔，都

有可能将人族覆灭。

这就是在喻示当下的世界。

古人就曾说过，“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”欧洲诸国争先航海，已经占领了大量海外的土地，占据先机。

而大明如今除了沿海地区的子民意外，内陆的大部分民众，其实仍旧不够主动，哪怕朱翊钧动用了种种手段，依然只想着自己的几亩地，不肯冒一点风险。

朝堂上的诸多大臣，也不愿意主动扩张。

就算朱翊钧之前力排众议，打了蒙古和缅甸，但是都属于边境战争，是为了消除近在咫尺的威胁，镇压叛乱，而不是像两牙等国家那样，主动扩张，成为全世界的霸主。

一部分原因是，大明乃是如今全球最为富庶的国家，哪怕缺少金银等贵金属，但是生产力足够发达，领先全球。

附近的优良土地，早就让千百年的祖宗们占好了，所以四周的蛮夷，只能生活在这个农业时代相对贫瘠的地方，过着困苦的生活。

因此，花太大的代价，打那些低价值的烂地，没有意义。

除了经济上的考量，受到宋代理学的影响，文化习俗上趋向于保守，也在阻碍大明进一步扩张。

哪怕实学开始兴盛，但是这种观念上的转变，不是几年就能扭转的。

所以，他采用洪荒流的设定，进行文化宣传，塑造一种“如今我大明代表真正的人族，如果不居安思危，将来有可能被覆灭”的危机感。

与此同时，给大明的主动扩张，增加了一层“都是为了人族”的大义。

在这个地理大发现，大航海的时代，开疆拓土，并非单纯皇帝在夸耀武功，而是一种大明本应该肩负的使命。

这种描述，其实和后来米国宣称的“天命昭昭”，有着异曲同工之处。

看似虚无缥缈，然而在这个时代，却是用来扩张的利器。

欧洲殖民时代，就有很多信徒、传教士，就是出于使命感，哪怕忍受海上的颠簸，恶劣的环境，也要深入非洲美洲的深处，散播上帝的荣光。

朱翊钧就希望重塑了中华神话之后，能够激发出大明亿万民众的这种使命感。

他十分确信，这一套说辞，绝对能够起到作用。

因为21世纪的台岛，就有某斜教实际验证过。

至于其他的部分，洪荒流同样能够进行解释。

朱翊钧在穿越以来，就通过种种手段复刻科学小测验，对官员和民众进行科普。

这么多年下来，朱翊钧发现自己多年的努力没有白费，有了一定的成果，让实学开枝散叶。可惜仍然存在大量民众固执己见，坚持认为这个世界就是平的，不能理解他的实验。

至于天人感应，神仙鬼怪的信奉者，就更多了。

这种深入人心的观念，不是他短短十几年，几次辩论，几次实验、几篇文章，就能够解决的。

但是朱翊钧可等不了上百年的时间，或者直到中华遭受历史上那样难堪的屈辱，才能激发得万民觉醒。

所以他才想到可以换一个思路，不再这样直接进行观念上的冲撞。

他一开始本想走捷径，直到亲身经历了之后才发现似乎是在绕远路。

就像古人会创造神话故事，来解释世界一样。

他可以通过篡改这些内容来达到自己的目的。

于是在他的修改下，龙凤、巫妖、乃至封神等几次超级大战，将原本广袤无边的洪荒大陆打成了无数碎块。不同的碎块就是天上的不同星星，其中一个碎块，衍化成了地球。

大明，如今就在名为地球的这个碎块上。

将来还有可能横渡虚空，前往其他碎块衍化的世界。

单纯在地球这个洪荒碎块，也有分化。

美洲等地的印度安土著，就是封神之战后，败退的商朝残余。

所以，大明有足够多理由前往美洲“教化”土著，顺带驱赶殖民者。

地球不同的人种有解释，科学知识同样如此。

普通人感觉好像生活在平平的大地，而不是一个球，都是神仙伟力的效果。

这种伟力，就叫做万有引力。

……

通过故事，先将这些科学概念，印在脑海。

随着科学技术的进步，大规模实际验证之后，再让百姓们慢慢接受。

看似在绕远路，其实是目前最容易施行的办法。

过去神仙满天飞，如今仙神不显的原因，也能够通过洪荒流给出解答。

关键的封神大劫之后，成立天庭，约束天下仙神，所以极少现身。

如今更是末法大劫，就算是神仙，出现在现实世界也要天人五衰，发挥不出本领。

佛教就有末法时代的说法，有这层基础，相关的设定就很容易被传播开。

虽然和洪荒流中的设定存在出入，但是佛教不同教派之间都互相矛盾，这点设定上的冲突，其实大部分民众都分不清楚。

末法时代，小灾难不断，正对应了未来几十年不断出现各类天灾的冰河期。

气候异变，虫灾水旱，等诸多劫难和皇帝的德行没有关系，也不是求神拜佛就能起到作用的。

西方的上帝也没有用，位格被设定在圣人之下。

朱翊钧如此设定，算是一种回敬。教廷在扩张的时候，就将其他民族信奉的传统神灵视为邪灵，能消灭的就当成撒旦等魔鬼消灭掉，只有少数残留在各自的文化中，变成守护天使。

只能依靠人族自己。

这是天定命数，好在还不是圣人重定地风水火，毁灭世界再造世界的大劫。

对于当世人族来说，和当年大禹面临的大洪水差不多，大明只要自己努力，就能够挺过劫难。

这就是朱翊钧从不科学的角度，给出的答案。

没办法，开门见山直接说出冰河期，谁都不可能相信。

因为就连后世科学家，对于冰河期的成因，都没有完美的解释，只是给出了太阳光照变化，银河物质分布不均，地球运行轨道变化等假说。

朱翊钧总不能说因为自己源自后世，知道未来几十年的大致历史。

就算自己身为皇帝，已经执政多年，地位稳固。

朱翊钧都不知道自己在说出这一切后，会经历什么。

只能出此下策。

当然，洪荒流的整体框架很是宏大。

就像“澳宋宇宙”一样，朱翊钧同样打算分成几本小说，从不同的角度，不同的时间段进行描述。

不过与照搬了许多原著的澳宋不同，朱翊钧并不打算只靠自己来塑造完整的洪荒故事。

他只是做出了洪荒流的框架和设定，搭建好了骨架。

至于填充内容和具体润色的工作，则被他交给了报社招募的文人。

皇帝涉及神佛志怪，在世人看来一点都不奇怪。

朱翊钧之前对于相关元素的强烈抵触，才是皇帝中的少数派。更何况他又不打算以官方的身份，直接下场，改动诸多上古大神的封号。

从明面来看，皇帝只是闲着无事，让几个文人写点小说娱乐，并不会引人注目。