第229章 一代新人换旧人

暹罗主动求助，主动权就在大明的手里，让朱翊钧有了更多的借口在相关地区施加影响。

至于克拉运河能否成功修建，反而是次要的。

在朱翊钧的记忆中，著名的苏伊士运河以及巴拿马运河，都是在19世纪技术快速的时代，动用了大量机械方才建成。相对而言，克拉运河的工程量，不比这两条运河小多少。如果真要将其修建成功，成本巨大。

纳腊萱要是铁了心的想要修建这一条运河，那么相关的钱粮和工人，都要压在暹罗的身上，大明最多会出一些技术支援。

暹罗一国之力完全做不到，就算如今的大明全力支持，也会伤筋动骨。

而且更重要的是，克拉运河就算修建成功，其重要性也不比得上述两条分割了两大洲，能够节省上万公里的国际运河。

马六甲海峡距离太近了，能够节约的路程有限，潜在收益其实没有那么大。

对于暹罗这种小国来说，一条小运河能够带来不少好处，然而对于大明而言，与其费时费力修建这样一条运河，倒不如想办法将马六甲海峡周边掌控在自己的手里，恢复曾经的旧港宣慰司。

不过如今大明还需要稳固消化之前的战争所得，没必要提早在马六甲露出獠牙，刺激到相关国家。

因此他决定打着帮助暹罗的旗号，派遣人手探查清楚当地的地形。以维护周边海域安全，清剿海盗等名义，修筑码头，让大明的驻军在克拉地峡的东西两侧长久驻扎下去。

哪怕数量不多，也能够在周边形成威慑，不断的施加影响力。

等到时机成熟，大明就会继续南下，彻底掌控马六甲。

到时候不管有没有这条克拉运河，都无所谓了。

原本暹罗作为大明的藩属国，只需朝贡，并没有那么多复杂的关系。但是朱翊钧趁着这一场西南大战，顺便将刚刚复国的暹罗也纳入到了大明南境的宣慰体系之中，纳腊萱作为暹罗大城王朝国王的同时，也是大明的暹罗宣慰使，和朝廷的关系变得更加紧密。

不只是暹罗，整个中南半岛，几乎都被纳入到了大局扩张的宣慰体系之中，就连被拆分成了数块的安南也不例外。

相对莽灼这种宣抚使，宣慰使要有更大的自主权，品级也会更高一级。但是不管宣慰司还是宣抚司，都不会像过去一样，完全的“放养”。

原本大明设立宣慰宣抚相关的制度，就是承袭元代，为了管理西南的少数民族。而元代又是学习更早的唐代，一路演化下来，多少有些混乱。

就像是在云南外夷有着所谓的三宣六慰，不过其实在云贵、四川湖广一带地区，也有播州、永顺等宣慰司，地方土司自行其是，缺少朝廷的管理。

但是这些宣慰司与外夷的宣慰司，只是机构名字只是恰好一样，但其实职责权限，和朝廷的关系，都有着很大的区别。

这属于历史遗留问题，理论上可以改一下名字，不过贸然全盘改动，只会增加无谓的行政成本，属于王莽的行事风格。

西南的改土归流正在不断的推进中，每成功解决掉一个土司，就可以废除一个宣慰司，化为州府，没必要多添麻烦。

朱翊钧又仔细看了看西南的地图，播州杨家、水西安家、永宁奢家乃至阿迷普家……

一个个西南土司，在晚明的万历天启崇祯三朝，都不曾消停。

狮子搏兔亦用全力，他这次大举用兵，对付东吁采用雷霆一击，应该对西南诸多土司形成了威慑。

据附近的官吏奏报说，西南土司都比往年要安分了许多，然而朱翊钧仍不满足。

晚明的几次西南土司大叛乱，都是源自朝廷失去了对地方的掌控，土司在实力得到增长的同时，也滋长野心。

对于这些土司，哪怕如今表现的再恭顺，也要施加压力。

之前为了应对东吁，避免后方闹事，朱翊钧才没有选择对西南土司们动手。不过如今战事已经了结，

正因此，朱翊钧虽然不打算直接废除西南土司，逼反他们，造成不必要的动乱。他决定增派官吏，借着清查田亩的这一波机会，从如同地方小国王一般，权力遮天的土司手里，收回一些权力。

如金银盐这等财税关键，都会逐步由朝廷直接掌控。一步步削弱他们的实力，以至于就算有人脑后生有反骨，也没有实力掀起叛乱。

朱翊钧说过大致的方略，把任务安排了下去，让臣子们去完备细则。

此事并不急于一时，相对较远的土司而言，还有更迫切的事情需要他去解决。

……

“俺答死后，草原的局势，说不定又会发生一些变化，还需要朝廷及早做出应对。”

等到南境相关事宜布置完毕，相关重臣纷纷离开，只有张居正等少数几人留了下来。他从座位上站起身，掏出一本奏疏，“这是臣刚刚写就的应对之策。”

殿内小黄门接过公文，转呈给了朱翊钧。

朱翊钧打开仔细阅读，陷入思考。

其实出乎朱翊钧的意料，俺答死的比他印象中要晚上几个月。

在他的有意安排之下，俺答早早就染上了烟瘾，并且从他开始，散布到了蒙古各部首领贵族的圈子里。由于烟草的产量有限，价格昂贵，虽然还没有散布到平民圈层，仍旧给北方马市带来了不菲的收益，每年都在快速增长，是如今的一项重要财源。

伴随着朝廷对西南的掌控进一步加深，朱翊钧同样打算在西南种植烟草，出售给当地的土司。

他不相信，一个老烟鬼在吞云吐雾了多年之后，竟然还没有减损寿命。

朱翊钧心里猜测，或许是由于在他的影响下，由于大明的医疗技术也得到了发展，养生延寿的相关理论，也有了长足的进步。

以至于距离京师不远多远的俺答，都能因此得到小小的获益。

朱翊钧发现自己作为如今世界上权力最大，地位最高的皇帝，掀起蝴蝶效应的能力，远超普通平民，他做的事情越多，对于历史的改变就越大。

如今历史的轨迹已经和他所熟知的有了很多明显的变化。

朱翊钧看了一眼日期，如今已是夏日，不知道日本的本能寺之变，是否已经出现？

可惜如今日本的消息想要传到京师，最快也得等待两个月的时间，就算织田信长真的被下克上，享受了人生最后一顿烧烤，他也没有办法第一时间做出应对。

好在先知的优势虽然逐渐消失，但是他作为皇帝，能够指挥世界上最为强大的国家，这种力量，依旧是任何敌对势力，都无法阻挡的。

就算织田信长还没有死，在大明的影响之下，他的一统日本之路，也已经受到了多次的阻碍。

若是日本最终一统，无论最终成功的是织田还是丰臣，都会让将来大明攻略日本的时候，更加麻烦。

挑拨各地的大名互相斗争，消耗力量，大明虽然还没有正式的进攻日本，但是已经在近几年的贸易中，汲取了不小的好处。在大量黄金白银的涌入之下，大明的币制改革，已经在南北直隶顺利展开，一步步推广全国。

以至于原本日本和两牙海商的南蛮贸易，都大受影响，引起了一些两牙商人的不满。好在大明如今和两牙仍处在蜜月期，南洋种植以及与大明贸易的利润，足以压制这些情绪。

然而大明和欧洲海商们的冲突，已经开始逐步显现。

伴随着大明的势力不断向外延伸，这类冲突还会不断增多，直到冲突压过利益，引发战争。

不管如何，俺答七十多岁，算是天寿而终。

他早年虽有多次犯边侵袭，罪恶多端，可是在晚年愿意与大明保持和平关系，接受册封，支持贸易，已经比其他桀骜不驯的部落首领要强上太多。

作为大明的顺义王，他死后应有的哀荣都不会缺少。

对于相关的赐祭，朱翊钧毫不吝啬。

这些都是应有之义，用不着他这个皇帝操心，礼部自有官吏按照过去的规矩，筹备具体事务。就连张居正也只是略略提及，没有深入叙述。

重要的还是他死后的政治影响。

在俺答生前，约束住了麾下部众，近些年都没有给大明带来麻烦。等他死后，九边说不定还会受到新的滋扰。

这类情况，在大明两百年的历史中，已经屡见不鲜。

单纯派出大军狠狠教训一番，只能让一代人长长记性，臣服大明。

等到时间一长，总会有新人崛起，妄图挑战大明的权威。

遗孀三娘子和下一任顺义王辛爱黄台吉，都是立场比较坚定的亲明派，但是不能保证其他贵族，就没有别样的心思。

正因此，俺答死后，九边要加紧地方，谨防有宵小之辈趁机闹事。

这些在张居正的奏疏里，都有提及。

不过在此之外，朱翊钧还想到了西北地区。

俺答生前掌控着蒙古右翼三万户，就连青海、河西走廊乃至藏地，都深受影响。

在俺答死后，他的长子辛爱黄台吉，以及其他的后人，都没有他这等威望。

万历中期的

湟中三捷，就是因为各部落重新变得涣散，再度滋扰边境引发的。朱翊钧不确定未来是否还会出现这类的战事，却不能不早做准备。

西北留下来的权力真空，可不能让其他人轻易占领了。

朱翊钧虽然认为现在对西北的投入，收益不如南方划算，但是西北青藏边地也是中华之土，不能真的放手不管。

思来想去，朱翊钧做出决定。在局势没有大的变化之前，先以怀柔安抚为主，尽量避免不必要的战争。同时也要做好军事上的准备，一旦永谢布部等周边部族真的如同历史上一样，侵犯边境，大明的边军可不会客气。

想要在青藏附近地区施加影响力，动用军事以外的手段，首选还是宗教。

而且是藏传，不是汉传。

朱翊钧几年前本想通过派遣大批和尚的方式，加强汉传佛教在蒙古各部落的影响力。

可惜他们在汉地过惯了好日子，传教能力十分孱弱，除了京师周边以及辽东地区之外，其余大部分蒙古部落，还是更倾向于藏传。

由于地处偏远，大明对于藏地比较放任，管理方式与汉地不同。但是其实直到如今，藏地仍然算是处在大明的统治之下，一直持续到了明末。

藏地大部分的活佛，对朝廷的态度都很友好。每一代的转世册封，都会寻求朝廷的支持，而不是抛之不理。

哪怕晚明在藏地的统治已经薄弱的阶段，朝廷依然能够从青藏抽调数千兵马，对抗闹事的蒙古部落。崇祯后期，格鲁派也会朝贡北京，仍然使用大明颁发的印章。就连后来满清顺治都要继承大明的成例，要求藏地接受过大明册封的土司、活佛等首领拿着大明颁发的敕告印信前往北京，改授新的。

只不过由于正德的关系，中枢的官僚对于这些番僧一直都很抵制，态度不慎友好。

许多文官都认为，正德玩物丧志，与这些番僧的蛊惑，脱不开关系。

正好嘉靖即位以后，道教大兴，佛教整体都受到了打压，就连汉传佛教都变得式微，更别提藏传了，于是这种观念延续下来，导致中枢与藏地的联系，确实比过去淡化了许多。

不过朱翊钧决定重新加强相关的联系，哪怕他完全无法接受其中一些比较原始野蛮的文化风俗，也要以皇帝的身份，安抚交好，不能搞起宗教战争，激发不必要的对抗。

这是他身为皇帝的职责，不能完全任由自己的喜好行事。

为了与欧洲加强联系，朱翊钧都愿意做足表面功夫，更何况是同属中华一家的藏地。

满清皇帝为了拉拢藏蒙两族，愿意对藏传活佛们大肆封赏，态度友善，他更不会过于矜持，耽误国事。

邀请几大法王教王来京，修建一座佛寺。

并不是什么难事。

想到便做，朱翊钧立刻做出吩咐。