第122章 开藩禁不如废藩国

中华自古就有耕读传家的说法，只不过大部分人在当官后选择当地主，让佃农种地，陆树声却是一个仍旧肯亲自下田侍弄稼穑的“传统派”。

任司农寺卿这一年多来，陆树声凭借着积累下来的崇高声望，四处写信邀人协助，才勉强让这一新生的机构，搭好了架子，开始运转起来。只是他已经六十多岁，却没有一个足以托付的继任者。

虽然从六部抽调了一些人手，真正得用的官员依旧不多。许多事务，都需要他亲力亲为。毕竟聪明有能力的官员，有几个愿意在农桑上耗费苦功？

这一次的馆选，所有选择了农科的进士，都被他记在单子里，认真考察。如果有可造之才，将来未必没有成为司农寺卿的机会。

之前他已经偷袭去了其他的小庄子，给偷懒耍滑的记了一笔，在他们的前途道路上增添了一朵乌云。

大明每三年才选出三百名左右的进士，虽然每一个都算得上是天之骄子，国家英才，然而长年积累下来，适合他们的官位更少，他们干的不好，未来前途未必能比得上举人。

经过一上午的考察，曹一夔和贡靖国的表现还算不错，陆树声觉得可以大用，打算等这次馆选结束，就正式调入司农寺。

想到这，陆树声一贯严肃的表情都缓和了一些：“世庙时大儒马一龙有著《农说》，讲述农学之要，耕种之法，可与《氾胜之书》、《齐民要术》《王祯农书》等入列我司农寺镇寺之典。过后本翁会送两本过来，尔等要仔细研读。”

“是。”

两人对着陆树声恭敬行了一礼，互相对视了一眼，难掩眼中的兴奋之意。

能够得到这等大人物的垂青，他们的前途多半不会太差。

……

“农，天下之本，务莫大焉。

这个道理朕当然懂得，所以才特意成立了司农寺，要朝廷更加专注农事。《农说》此书虽然阐述了耕种的一些要点，然而什么阴阳卦爻的意象太多，过于难读。就算是对《周易》有一定的了解，都不敢说能懂这本书。”

仔细读过《农说》之后，朱翊钧以手扶额。

这本书是马一龙在嘉靖晚年著成，是第一本系统讲述了水稻的育种、插秧、除草、灌溉……一直到收获各个环节技术要点的书籍。

只是全文一共数千字，依然存在过于笼统，不够详尽，以及借用阴阳五行之说错误解释的一些问题。

什么日为阳，雨为阴，动为阳，静为阴，浅为阳，深为阴的……这种指代毫无意义不说，还容易造成误解。

认真读过才知道是农业书籍，不知道的还以为在开车搞擦边呢。

陆树声发现这本书后，像是献宝一样的呈给了小皇帝。但是朱翊钧读过之后却不满意，只是不想打击老头的积极性，忍着没说，对着身边的太监吐槽。

太监陈炬微笑道：“奴婢看万岁爷亲耕两年，又时常笔记，不如将之整理出来，出版发行？”

朱翊钧仔细思考过后，眼前一亮。

他的种田经验虽然不够多，没法在水稻小麦这类物种上置喙，但是论起玉米、土豆这几种海外作物，全国却是没有多少人比得过他。

比如土豆就不能随意繁育，留种的时候要注意脱毒，才不至于种上几年，就减产绝收，搞出爱尔兰大饥荒一样的灾难。

这几个新物种老农们都没有经验，不知道该在什么环境下种，又该怎么种，即便是司农寺的人，轮番在西苑、以及京郊的农业基地积累经验，一样可能会出现错误。

想要推广这些海外作物，确实需要一本全新的农业著作，用来指导生产。

如今随着即位日久，朱翊钧这个皇帝当也越来越熟练。

虽然每天事务繁忙，但是依旧能够留出足够多的时间，用来整理笔记，写写书。

就像是通政司呈交上来的奏章，先看目录，读一读前面的简要。重要的仔细阅读，不重要的照旧全权交给张居正。要不然每天全国那么多事情，自己就算是当一个阅读奏章的机器，也不可能每一本都认真读完。

当他读到又一份有关藩禁的奏章后，挑了

出来，开始仔细研读。

永乐靖难后，为了防止造反，限制藩王以及宗室们的权力，之后经过几代的努力，变成了“即绝其仕官，并不习四业”的景象。

也就是除了在封地里安详富贵，吃朝廷下发的禄米，什么都不让干。

宗室们只能造孩子，努力给国家增添财政负担。弘治时就已经感觉到压力颇大，限制了妾媵的数量，嘉靖则是进一步想要限制后代数量。

等到如今，即便是之前的限制也不够约束越生越多，财政压力越来越大的宗藩。于是诸多官员上疏请求开放藩禁，让宗藩们自食其力。

除了军权相关，以及京官要职以外，其他限制一律取消。

按照大明封爵制度，分为亲王、郡王、将军、中尉四大等级，其中将军和中尉还分为镇国、辅国、奉国三小等。

嫡长子继承爵位，余下子嗣降爵继承。

最低的奉国中尉之子不是平民，全都封为奉国中尉，

在弘治、嘉靖的努力下，关于藩王郡王的降爵继承，也做出了一定的限制，然而这仍旧没有改变，需要供养的宗室越来越多的困境。

活着要钱，死了还得建立恢弘的墓地，同样得花费大笔银钱。

嘉靖年间，修筑一个公主的坟地，就花了两万四千多两。

而各地藩王郡王们，在死后建造地下玄宫，同样得花费上万两。江西益王生性简约，不建造玄宫，只使用青砖砌出椁室，就被赞誉为贤王。

朱翊钧对他们没有亲族感情，更不担心早已经被养成废物的宗室真能够造反，动摇自己的统治。唯一顾虑的，是在这个儒家宗族礼法影响极大的时代，对宗室们过度打压，影响到自己的名声。

或许之前的皇帝们还有一层考虑，担心自己对藩王下手太狠，后代们有样学样，将来自己的长子后代，会欺负自己的小儿子后代。

不过朱翊钧不打算再让自己未来的儿子分封在国内，成为浪费国家财力的废物，自然也没有了这一层顾虑。

朱翊钧早就想砍掉这些财政负担，自然欣然应允，然而这种办法只是治标不能治本，而且受影响的只是最底层的宗室，那些藩王郡王以及部分将军，依然过得轻松自在，趴在大明的身上吸血。

所以朱翊钧干脆大笔一挥，同时要降低他们的福利，让一直以来负责宗藩事务的礼部详议，重新给出一个章程。

礼部官员担心粘上“欺压皇族”的罪名，没敢下狠手，只是进一步降低实发给藩王、郡王他们的禄米、丝绢，改为实际价值仅比草纸强一些的折色钞，降低待遇。

加福利可以，砍福利谁都不愿意。

礼部的动作顿时惹得宗室们集体不满，一石激起千层浪，反对的奏疏如同雪片般从各地飞传入京。

藩王郡王们的身份毕竟尊崇，有资格给皇帝写信。

大明将近三十个藩王，数百个郡王都纷纷诉苦，说他们平时老老实实窝在封地，不敢胡乱闹事，日子过得已经很清苦了，还请皇帝不要忘了亲族之谊，别被朝中的小人蛊惑了。

而普通的朝臣，也不想沾惹上“挑拨皇亲”的罪名，在事情闹大之后，纷纷停下了动作。

朱翊钧看得生气，本来他还想着为了维持稳定，给这些太祖子孙一个面子，先逐步降低待遇，让他们更容易适应，之后再慢慢彻底解决。

但是现在来看，还得自己出马，必须要重拳！

宗室们的待遇再怎么降低，还是国家的财政负担，只有除国，把他们的爵位都废掉，由宗室转为民籍，才能一劳永逸。

于是朱翊钧就想到了几个已经被除国的宗室，打算先拿他们下狠手，杀鸡儆猴。

比如正德年间花费十数年时间准备造反，几十天就被灭，让王阳明立下军功封爵的宁王。

宁王造反失败后，宁藩被废，然而还有众多宗室，他们许多人很多人与宁王关系不和，或是关系疏远，并没有参与到造反大业中。

所以朝廷只是裁减禄米待遇，而没有全数贬为庶人。于是还有三支郡国、以及五支除了国的郡王后代延续了下来。

朱

翊钧在查过了宗藩玉牒后发现，光是这个被废了的宁藩，就有九百多人需要朝廷供养。

这九百多人，因为没有了藩王，影响力大不如前，而且先祖涉及到了造反，没几个人愿意为他们说话。

朱翊钧干脆大手一挥，拿着宁藩后代作为试点，大刀阔斧的开始行动。

愿意读书的可以科举当官，想经商的也可以游历四方——反正以前虽然有明令禁止宗室经商，也没有起到效果，藩王、郡王们都是用家仆当白手套，仗着宗室的关系，横行不法、欺负底层百姓。

宁王刚造反被灭的时候，三个郡王还算老实，不敢惹怒朝廷，然而没过多久就旧态复萌。

因为宁藩废了后，总得有个人管理他们。

嘉靖二年的时候，弋阳王被授予权力，管理宁藩八系的宗室事务。当时的弋阳王有着忠孝贤良，德行著闻的好名声，朝廷都给予过表彰。

然而随着时间的推移，宁王造反的事情被人们逐渐淡忘，所以几个支系故态复萌，在弋阳王去世后，为了争夺管理宁藩的权力，争夺分配的利益，当时的乐安王、建安王也都开始闹了起来，吵着新一任弋阳王年幼不贤，没资格管他们。

一连吵了许久，嘉靖受不住他们的吵闹，于是决定三家郡王分管，至于需要亲王出面的礼仪性事务，则是三家轮流主持。

宁藩没有藩王，但是三个郡王依旧占据了许多良田和地方产业。他们很多时候不方便自己出面，而是使用白手套，这就已经违反了律法。

朱翊钧干脆让人前往江西进行调查，发现了这种情况，趁机向三个郡王问罪。于此同时，还有许多欺压地方百姓的罪证。

朱翊钧打算等矛盾进一步激化的时候，直接废除他们的郡国。

相对藩王、郡王，还得绕几个弯，将军、中尉就很好解决了。

将军是郡王的后人，但是已经没有多大的自主权，只能依附于郡王生存。三个等级的中尉人数最多，他们也是平日生活最为困苦的，禄米会经常性的迟发、拖欠。

明初太祖以此命名爵位，是为了拱卫国家，所以爵位名字才这么的军事化。

朱翊钧给他们两条路，一个是想办法立功来保留爵位。

就像是郑王世子朱载堉一样。他凭借着自己的研究成果得到了小皇帝的尊敬，甚至愿意为他提供方便，任由他在民间游历。

虽然朱载堉的身边免不了锦衣卫等特工的监视，但是大明的众多宗室里，他的下场已经是最好的了。

宗室们不能碰军权，自然不能立下军功。如果不是朱载堉这种研究性人才，就只能出卖自己的劳力，去艰苦的地方开荒，参与军屯。

不但可以分得土地，还能享受一辈子的禄米。因为朱翊钧将他们视为朝廷的佃农，而且设立的军屯位置，还是朝廷准备大力开发的东番岛等地。

敢于去目前还算荒凉的地方拼搏，多发一点禄米也是应该的。

另一个，则是放弃爵位，转为新为他们设立的“宗民籍”。

也就是说，以后这些人将不再被视为宗室。几年的过渡期后，朝廷停止发放禄米，也无法享受相应的权力地位。

而且他们比起普通的平民，还多了不能参军，不能担任京官的限制。至少要等到三代以后，“宗室之民”，才能被视为纯粹的平民。

朱翊钧感觉有点像是受到刑事处罚，不能考公参军的人群。

对于宗室们有点不太公平，然而谁让他们人数少，又不得民心呢？

约束藩王等宗室，不只是自己的想法，还是全国官吏的心愿。