第67章 百家讲坛
张居正瞠目，随即反对道：“陛下，这，这经筵非同小可，不能轻视。如果任由言官们在经筵时争论从祀事宜，不成体统。
经筵前一日，先帝都会前往奉天殿祭告列祖列宗，众官员皆斋戒焚香，清洁沐浴。当日五府六部、翰林学士、有爵勋贵，悉数到场，以示对圣学的尊崇。讲官分列左右，左讲四书，右讲前史……给事中，御史这些言官，虽然也在听讲之列，然而他们没有发言出声的资格。”
耐心听完张居正的解释，朱翊钧都觉得相关的礼仪太过繁琐，一套下来，堪比大朝会了，而且纯粹形式主义，没多大实际效果。
“朕问先生，经筵是为了什么开的？”
“自然是为了陛下讲学经史。”
朱翊钧皱眉道：“可是朕明明有了日讲，平时讲读不断，内容也是经史。经筵的范围还是经史，与日讲有什么区别？
朕记得，日讲就有‘小经筵’的说法，无非是经筵的时候，礼仪更加繁琐隆重。省却经筵的礼仪，把内容放在日讲的时候说，不是更为直接？”
文华殿日讲，讲读官人数少，相对灵活自由。不像经筵一般，不管大臣还是皇帝，都有诸多礼制束缚。
张居正无奈道：“陛下，经筵与日讲的内容，尚在其次。最重要的，是要用经筵之礼，来向世人证明陛下向学之心。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”
朱翊钧愣了一下，突然绷不住哈哈大笑，笑声不止。
“陛下，难道是臣说错了吗？”张居正莫名其妙，小皇帝这个态度，可不像往日一般端正。
“由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野……先生可记得这句话的出处。”
“是荀……”
张居正闭口不言，长须下的老脸，略微泛红。
朱翊钧说的这句话，就是张居正之前所说“人无礼则不生”的前一句。而整个这一段的出处，来自荀子。
荀子如今乃是儒学异端，不受待见。张居正对小皇帝说出荀子名言，不管有意无意，都是一项被人弹劾的罪名。
之前小皇帝在预测天空星象的时候，曾引用过荀子的话，不过当时众人的注意力都在星变上，没有及时发现。
荀子讲究“隆礼重法”，弟子有韩非子、李斯等人，儒法兼备。
张居正偏向法家，过去没少阅读法家经典。这次因为星变之争，又重读了一遍《荀子》，不知不觉就用出来了。
这种事情不大不小，算是一个攻击点，但还不至于让张居正名声扫地，只是难免有些尴尬。
“这段掐了别……额，算了，该怎么写还怎么写，朕无不可对人言，更不会删改史书。”
朱翊钧扭头看向于慎行，后者负责记录《起居注》，他正深深的低着头，不敢抬起来。
“朕虽然百无禁忌，但是每日言行，很多都涉及到了国家机密，每日写完的的《起居注》要封存完好，至少要等十年、二十年之后才能解密整理，不能随便透露出去。
屋子里只有三人，先生是堂堂首辅，总不至于拿此事陷害你。若是朕听到外面流传今日相关的风言风语，拿你是问！”
于慎行终于抬起头，不敢与张居正直视，面色紧绷，仿佛在憋着笑意。
他放下手中笔，正色行了一礼，应下此事。
好在张居正久居官场，脸皮早练出来了，一点小小尴尬，说笑过后转瞬过去，重新专注到正事上。
这次，张居正把引用换成了正统的《论语》：“陛下，学礼则品节详明，德性坚定。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。所以不学礼，无以立身……”
朱翊钧摇头道：“朕朕讲究的是务实，而不是务虚。礼法固然重要，然而礼不可缺亦不可滥。
经筵太过形式主义，父皇在位时经筵何止提前一天。朕记得，司礼监和经筵官们要提前五天，在文华殿排练整个过程，连排五天……朕没记错吧？”
“陛下说的对，经筵可以体现陛下心向圣学，臣等提前演练，是为了确保途中不会有人出错失礼。”
“礼节太繁琐，开办的又太频繁。”朱翊钧头摇的更加厉害，“文武大臣都要演练，连续五天，这要耽误多少国家政务？每旬一次经筵，演练五天，相当于每个月都有一半的时间因此耽误了，就连大朝会的演练，都没有这么频繁！”
这就像学校开运动会走方阵，需要提前长时间排练。
一年开一次还好，月月开运动会排练，还要不要学习了？
就像朝会，很多官员偷懒不爱参加，干脆请假，甚至旷了不来，朱翊钧一次都没有怪罪过。他只是让太监偷偷记录缺席的名字，等到以后再发作。
“陛下意向如何？”
张居正知道，小皇帝这么讲，肯定是要针对经筵，大作改动。
可是改动太大的话，别说他不能接受，朝中诸位大臣，也会集体反对的。
“朕到底有没有用心学，先生难道不知？朝中诸臣难道不知？
每年春天的第一次经筵，注重礼法，讲讲圣人之道，朕可以接受。剩下的经筵时间，要么废除改成日讲，要么就按朕的想法来，给他改了。”
“这……”
张居正犹豫，小皇帝勤学好问，十分难得，可不能因为经筵，让他生出厌学之心。
朱翊钧的头上还有两宫太后，理论上可以请李太后强行压制。可是陛下早慧，不是寻常孩童，太后强行下令，不见得真能管用，还有可能因此让皇帝厌恶了自己。
张居正深知这一点，所以半年来一旦与朱翊钧出现意见相异的时候，他总是尽力妥协，找到一个双方都能接受的办法，而不是欺负皇帝年纪小，硬碰硬。
轻叹一声，张居正先退了一步：“陛下想把经筵改成什么模样？”
“就比如王阳明从祀孔庙这件事情，在朕看来，与朝政关系不大，乃是理学和心学之争。经筵讲经史，解释圣人先贤经典。正适合把此事放到经筵上，让众人议一议。为朕细细讲述，不同流派之间的区别。”
“陛下，我皇明一向以朱子理学为正统，不可轻动。”张居正劝谏道。
“先生，这句话有堵塞言路的嫌疑。”朱翊钧笑道。“要是朱子理学完全符合圣人经义，没有问题。那就是罗钦顺、王阳明他们是错的。他们的门徒，全都错了。”
张居正连忙惶恐否认，这帽子可不小。
远的不说，徐阶就是铁杆心学信徒，朝中依然有许多心学门人。
朱翊钧幽幽道：“自孔子死后，儒门八分。董仲舒独尊儒术后，两汉依然有今文古文尚书之争，唐有儒释道之别，宋有朱熹理学、张载气学、陆九渊心学、王安石新学……
我皇明一代至今二百余年，势随时迁，又有了薛瑄，罗钦顺、王阳明等大儒，彼此争论不休，他们到底谁对谁错？
先生能说清楚吗？”
张居正沉默，他是科举英才，政坛老手，治国达人。讲究的是“经世致用”，“为生民立命”，做实事，而不坐论空谈。所以经义研究，阐述儒学见解这方面，不是他的强项。
胡乱发表评论会误导朱翊钧，也会招致士林的非议，有损自己的名声。
反过来，如果让理学、心学的支持者们互相争辩，针对自己的明枪暗箭，就会少很多。
“于卿，你说说。”
于慎行思考片刻道：“臣觉得，纪纲为先，就是朝廷治理国家的方法，具体施政的手段。至于理学心学，臣在这方面并不擅长。”
朱翊钧轻笑，一个两个，都没有直接表明立场。
“臣觉得可以试行一次。”张居正无奈再度退让，随即补充道，“明年的第一次经筵，还是要正统阐述经史，维持传统。等到第二次经筵时，再涉及理学、心学之争。”
“朕无所谓。”
朱翊钧含笑同意。
理学、心学的争论，只是开一个小小的口子。
只要试行成功，以后的经筵，就会大变样。
不只是儒家内部的学派斗争……
借着星变，他可以普及一些天文知识，破除没有必要的迷信，讲述开海之利、普及大航海的必要性……
甚至，推广自己的新儒学。
春秋时代，百家争鸣。
如今这个新时代，百家披着儒家的皮，依然在争。
朱翊钧有心把经筵与日讲进一步区分开，日讲保持不变，依旧是帝王专注在经史上，学习解惑。
而经筵将会大变模样，从形式重于内容的“大日讲”，变成类似后世百家讲坛一样的形式。每次经筵立一个主题，围绕着主题，各方宣扬争论。
理学心学争的越厉害越好，王阳明的徒子徒孙们不趁着这个机会闹腾，掀翻理学的天，王安石他们怎么出来？
自己的理念怎么推广？
正好，明年二月开经筵，到时候天上的客星，能够出现明显的变化。自己的威权将会借助天象，得到进一步的伸张。
就算有心反对，也得抬头看看天。