第十一章 善恶执三身
面对悲痛欲绝的净世白莲，他能不带目的地柔声安慰。换作之前未在壁画留影的他，虽然也会出于同门之情不计前嫌地安慰，但是更多是怀揣着能够身骑这朵极品先天灵宝的心思。
毕竟，按照他记忆中的洪荒传说，后世那盏出了名的救死扶伤神灯，上品先天灵宝宝莲灯，正是由净世白莲的七瓣莲花所化。
如今有这么一株完整的净世白莲摆在他的面前，若能化作极品先天灵宝级别的十二品宝莲灯，又将蕴含多么强悍的续命再造能力?
宋元不知道，但不妨碍他很想知道。只是想归想，宋元的言行举止仍然不自觉地保持着谦谦君子的风度，不愿乘虚而入。倒不是混沌终结之后，他就突发奇想地要伪装成洪荒大善人了，主要还是稻身中的善念驱使。
沿用洪荒中比较流行的称谓，如今青莲世界中的这具稻身类似宋元的善尸。所谓善尸，本是指洪荒大能们斩出己身善念，寄托于先天灵宝所形成的化身。
宋元自然不曾将稻身依托于任何先天灵宝，也不懂什么斩尸之法。只是躯壳中少了许多的恶念和执念，空留原本的善念。
细论起来，还得回溯到混沌宇宙的太初阶段，当时他将自身的欲望烦恼和诸般恶念，尽数遗留在了先天一炁之中。如今这些情绪意念已经随着混沌二分，沦落到了正在成型的洪荒世界之中，重新与他的元神产生了联系。
只等盘古师兄功成圆满，他的这些恶念就会和曾经被盘古充作下酒菜的稻穗一起，重新结合塑造出宋元的恶身。至于他的各种执念则留在了庙宇的魔神壁画之中，汇聚了当初共同入画的稻穗，形成了他的执念身。
就好像有三个心意相通的宋元，善身宋元由善念主导，但也保有求生的意志、凶恶的念头；恶神宋元虽然欲望横流，但也保有零星的仁慈，三种意念控制的稻身相对独立，却又能相互感应影响。
按照后世鸿钧传下的斩三尸成圣法，大罗金仙如能斩出三尸中的第一具善尸，就能晋升准圣果位；斩出第二具恶尸，就是准圣中期的大能；斩出第三具执念尸，就是准圣后期的大能；若能将斩出的三尸彻底合一，就能成就洪荒中的圣人果位。
依照这个标准，宋元似乎可以直接跳过诸多程序，从大罗金仙直接飞跃到准圣后期的境界。
可惜，他修的是盘古传下的真经，走的是万法收归己身、以力证道的宏伟之路，故而分出的善恶执三身也都是正常的化身。
他或可凭借圆融如意的状态，令一具完整的稻身一分为三，却无法因此直接获得修为上的进益，只是同时获得了三具达到大罗金仙前期的身体。
对此，宋元还是非常欢欣鼓舞的，如果不是自身的意念有限，只能分成善恶执三身，他恨不得再多分出几具身体。到时身处洪荒世界，损失了这具身体，还有那具身体，大大增加了生存几率。
之后的五十个元会，宋元已经存在善身与执念身几乎完全专注思考自身的修行之路，只是偶尔准备助净世白莲一臂之力。
师兄盘古表面上是同时嘱咐他与净世白莲早作准备，其实主要还是说给后者听的。
或许是因为大罗金仙的修为相对低微，盘古乃至整个青莲门下另外四尊莲子神祇并不指望宋元能成什么大事，也没给他安排什么额外的任务，只希望他能够趁洪荒出世之机，凝聚出自己的恶身即可。
反而实际出世更晚，应当称为师妹的净世白莲承担起了多项艰难使命，诸如：协助盘古稳固洪荒世界、收取混沌青莲莲蓬、找寻恢弘庙宇等。
于是，宋元一边继续积蓄法力，尝试提升境界，一边翻阅起《元稻真经》，体悟其中奥秘。
真经虽然博大精深，却又大义微言，总共只含六篇法诀。宋元已可以随意翻阅修行前三篇，后三篇按盘古的原话是机缘未到。
真经的第一篇法诀名唤“成稻”，讲的是化身、培育各类灵根水稻的诸多法门。上至最高等级的极品先天灵根水稻化身法，下至最末等级的后天灵根水稻培育法，应有尽有。
极品先天灵根水稻不肖多想，无论混沌、洪荒都只能同时存在一株，既作了宋元的躯壳，自然不可能再行培植。
次一等品级的先天灵根水稻，宋元已有了相当丰富培植经验。其中，上品者赤金稻壳、霜色稻米，中品者藤黄稻壳、铅白稻米，下品者湘色稻壳、缟色稻米，都有增益躯体、进补神识的奇效，只是按照品级的高低划分出了效果的区别。
这一篇法诀可谓先天灵根的看家本领，宋元断然是不能放弃修炼的。只是曾经的各类农具、器皿尽数藏在恢弘庙宇之中，善身宋元失了趁手工具，暂时也不再劳心费力地开辟稻田，转而继续研习之后的篇章。
真经的第二篇法诀名唤“稻法”，讲的不是什么争杀拼斗的路数，而是延寿禳灾的长生正果。
生灵之所以修道，本不是求逆道而行、争天斗地
，而是求长生久寿、禳灾祛劫。此稻法篇中，既有历劫不灭的大法，也有趋吉避凶的小术，可谓包罗万象。宋元的修为不够，难以参悟根本大法，只能让藏身壁画的执念身刻苦钻研各种小术，以求尽早消弭罗睺侵害的因果。
真经的第三篇法诀名唤“稻器”，讲的乃是使用法宝的各种诀窍。
凭着前世的记忆，宋元清楚地知道，洪荒之中的胜负关键往往不在对垒双方的修为境界，更看重彼此的法宝比拼。
若能手握太极图、混沌钟、天地玄黄玲珑宝塔等防御至宝，只要敌方不到圣人境界或者手持同等级的杀伐至宝，持有者几乎已经立于不败之地。
恰恰此篇之中包含了所有先天后天灵宝的使用方法，宋元有朝一日侥幸得到至宝，便不虞碰上身怀利器而无法使用的尴尬境地。
此外，稻器篇的末尾还留下了一门特别的法宝炼制方法，竟然是关于先天五太道纹的炼器应用之法，共计一套三种，分别为极品先天灵宝法衣一件、极品先天灵宝卜签一副、先天功德至宝签筒一个。
这显然也是盘古师兄提前安排好的机缘。宋元仔细察看了三种炼器法门，发现其中那件先天灵宝法衣，只需同时调用太素与太极阶段的道纹，配合自身蜕下的稻壳即可炼制成功，号称有逆乱五行、颠倒阴阳、诸邪退散、万法不侵的功用。
那还等什么，善身宋元忽晓此法，精神大振，调动出元神中新近生成的太极道纹和早已有之的太素道纹，开始着手炼制这件“素极法衣”。