第7章 江湖篇
一直对江湖充满了向往，他渴望像电视剧里的侠客一样，行侠仗义、快意恩仇。然而，现实却给了他当头一棒。
一次偶然的机会，结识了一位真正的武林高手。高手告诉他，江湖并不是他想象中的那样美好。在古代，侠客们也常常为了生计而奔波，并非完全不为金钱所困。
开始反思自己的认知，意识到，电视剧中的江湖只是一种理想化的呈现。真正的江湖，充满了挑战与困难。
听完高手的话，他感到无比失落。原以为侠客们都是自由自在、无拘无束的，没想到他们也有如此现实的一面。但同时，也明白了一个道理：理想与现实总是有差距的。
决定重新审视自己的人生目标，不再盲目追求虚幻的江湖生活。而是要努力学习武功，提升自己的实力，用实际行动去践行侠义精神。
从此以后，更加刻苦地练功，不断突破自我。同时，他也开始关注身边的人和事，尽力去帮助那些需要帮助的人。虽然生活并不像他想象中那么浪漫刺激，但这种真实的付出让他感到无比充实和满足。
那么现实中的侠客，日常生活真是这样的么？并非如电视剧中一样，整日吃喝玩乐，没事习个武，接受一个美女的追求，或是去追求一个美女，生活自由自在，日子衣食无忧有花不完的钱。
太远时期的侠客无从考证，但是近代史中的侠客，还是有迹可循的，就例如比较出名的霍元甲，霍元甲也并非一出去就名扬天下的，据史料记载，霍元甲从小体质较弱，父亲是武林中人，开的有武馆，看见霍元甲体质太弱不适合练武，于是就培养霍元甲习文。
可是，小时候的霍元甲因为体质较弱，所以经常被街坊四邻的小伙伴欺负，小孩子的心中总是有一颗叛逆的心，大人越是不让干什么，小孩子就越想干什么。
于是，小时候的霍元甲就经常偷看武馆里的人练武，每当看完之后都会偷偷的跑到一处无人的地方，进行练习，就这样日复一日，年复一年，从前的体质弱的霍元甲，身体也逐渐精壮。
有一次，俄罗斯大力士摆下擂台，目中无人说中国无人能胜，擂台摆下三天，上过擂台的均无一人获胜，此事传到了霍元甲的耳朵里，霍元甲气不过，于是上了擂台与俄罗斯大力士较量，结果大获全胜，这一下子可了不得，霍元甲一下成了名人。
在当今娱乐圈的名人，可以拍广告，做代言，演电影，拍电视连续剧，随便那一项都能赚个百八十万的，可是在江湖成名，可不像娱乐圈一样，在江湖一旦成名，每天都会有挑战者和无数慕名而来的徒弟，总之在江湖成名后一天也闲不住。
江湖之大帮派林立，也有正邪之说，什么才算正派，什么才算邪派，这其实很好理解，那些个很早就创立的门派，得到江湖中人认可的就为正派，那些个刚创立门派到处厮杀想博明望，最后又以失败落幕的被定义为邪派。
那么到底有没有正邪之说，以个人观点来看，应该是有正邪之说，如果没有邪教作恶，又怎么会体现出正派的力量，两者是相生相克的关系，自古以来都是邪不胜正的。
历史上怎么就看不见江湖争斗的故事，怎么历史上出现的光是起义，起义和江湖有没有直接关系，先看起义，起义的为什么总是农民占比最多，难道说农民没事光起义玩，人总是在饥寒交迫的时候才选择起义，农民吃得饱，穿的暖，谁愿意去拿生命开玩笑，所以归根到底，历史上的这些个农民起义都是被逼无奈的，不起义也是死，起义也是死，不如博一把，兴许还能有好日子过，就是在这种特定的环境下起义的。
喜欢看历史的都会发现一个问题，为什么每次在起义之前，不是从鱼肚子里挖出来一个纸条，就是天有异象，或者又说什么人是天上的什么神灵转世，说这些有什么用？
其实，中国传统理念中有一种思想，不管在做什么大事之前，必须用一种迷信封建的手段来麻痹众人，让这些跟随自己的人们，从内心深处感觉到这些个东西都是天命所归，跟着一起造反日后定有好日子。
于是，就这么一来二去，众人全信了，人的信念是种很可怕的东西，一旦迷上了就无法回头，春秋时的陈胜吴广，东汉末年的黄巾军都是用这种手段来迷惑众人。
历史上有没有江湖中人起义的，有肯定有，就看能不能熟读历史，远的就不讲，就看近代史中的天地合，拜上帝教，白莲教，洪门，这些个江湖帮派都在历史上留下了足迹。
拜上帝教可能很大一部分没看过历史的，可能会不知道，什么是拜上帝教，拜上帝教又是谁创立的，这其中的故事也是跌宕起伏，有时候也让人哭笑不得。
拜上帝教最早兴于南方，后有一落榜秀才加入，才把此会变成了太平天国，讲到这里其实懂历史的都能知道答案，可是把这段历史看懂，看透却没有几个，这个故事的起因是什么，结局为何又是那样。
其实，万事都会有个缘由，没有一个原因怎么会有一个结果，时代无论怎样变迁，总是逃不过名利二字，在古时候为了功名利禄，有人
甚至杀至亲之人来招待贵人食用，在现代人的眼里，这种事有点不可思议，可这些事历史上却有详细记载。
俗话讲：名落孙山，每次考功名次次都不中，心中已经有一种仇世心理，人一旦有了这种理念，心中一团火，不着火时很平静，可这团火一旦燃烧起来，就如星星之火可以燎原，洪秀全就是这样一个人，每次去考功名，次次落榜。
洪秀全心中已经有了一种仇世心理，心想好你个清朝，清朝不让我当官，我就造反自己当皇上，于是乎，洪秀全就四处游荡，去过国外也了解一些个先进文明。
周游世界之后的洪秀全眼界开阔，回国之后加入了拜上帝教，因为洪秀全有文化又出过国，很快的成为会中的中层管理，这时的洪秀全，开始筹划一些个东西，没多久就在拜上帝教中，自称是上帝派往人间的使者，要拯救苍生，免于灾祸。
清朝那时候的老百姓都比较单纯，不像现在的老百姓，有什么搞不明白的事上网百度一下，那时候的老百姓没有电脑也没有手机，什么都没有，只能任凭洪秀全瞎忽悠，忽悠时间一长，假的也变成真的，就像九十年代的荒唐农民自封皇帝登基，刚开始没多少人，一忽悠说自己可以怎么怎么的，马上就有信徒。
洪秀全当时的太平天国为什么没有坐稳江山，后来又被清所灭，为什么太平天国迅速崛起又瞬间灭亡，这其中有什么原因，其实很大一个原因就是任人唯亲，贪图享乐。
在太平天国初期，洪秀全就开始制定条条框框，等级越高妻妾就越多，等太平天国规模越来越大，直到后来把南京攻下，此时的洪秀全开始了色欲生活，不理政务一连三年不理政务，只管享受色欲生活。
历史不会重来，就像时光一样，一过不再有，眼看着清朝还没有覆灭，洪秀全就开始了自己的色欲生活，这让快要奄奄一息的清朝有了喘息的机会，明明还差一步就要成功的洪秀全，为什么止步不前而贪恋美色。
其实，这才是洪秀全想过的生活，既然过上了这种生活，那还打什么仗，拼什么命啊！这种日子能过一天算一天，结局就是对敌人的仁慈就是对自己的残忍，洪秀全让清朝有了休养生息的机会，谁都知道人打虎一次，伤虎之后虎会报复人，但人只要给虎一点喘息之机，等虎养好伤后，就会给人猛烈的一击，一击毙命。
洪秀全就是这样把太平天国断送进去的，这也就应了毛主席那句话，革命不彻底，洪秀全还没坐上龙椅，就开启了享乐模式，说真的农民起义为什么一直没能坐稳江山，其主要原因还是因为没有一个清醒的认知。
什么样一个认知，其实就是一个主观意识，农民突然间有数不尽的美女，花不完的财富，就开始享于安乐，而忘记的危险随时会降临，危险还没有彻底清除，就开始急于享乐，其导致的后果是无法估量的，用句通俗易懂的讲述一下太平天国，通过教义来迷惑众信徒神话自我，信徒眼中的上帝使者。
当目的达成之后，就如同一夜暴富一般，开启了色欲生活，暴露了真实的自我，洪秀全想过的日子过上了，什么也不顾了，先自己快活再说，这就是典型的暴发户意识。
有时候别看是一步，那一步迈过去了，历史就会改写，可惜的是那一步不光没有迈，而且还停留了三年，三年是一个什么概念，在兵家来讲，每一场关键性的战役，那都是分秒必争。
结局是清朝大笑，太平天国消失在历史长河之中，给了对手三年的时间，以个人观点就算清朝再无能，三年啊！就算是个白痴也能被治愈好，何况清朝又不是白痴。
最后的结局就是，太平天国在被清军围困南京时，洪秀全拔剑自刎，这是正史上的说法，野史上记载是在清军围困南京时，洪秀全因纵欲过度而亡，那么洪秀全到底是怎么死的，我们无从得知，反正太平天国最后的命运是尸横遍野，太平天国的高级将领大多是鳞?而死。
还有一例就是李自成，为什么不先讲李自成而后讲洪秀全，按顺序来讲，应该是先讲李自成而后讲洪秀全，可是太平天国的故事不是一两句就能概括清楚明白的，所以才把顺序颠倒了一下。
李自成相对来说比较简单一点，起初的口号是：闯王来，不纳粮。什么意思就是说，李自成自称为闯王，意思就是说李自成攻下来的城池，不让百姓给自己部队缴纳粮草，意思是我李自成攻下来的城池，城池内的老百姓原先过什么日子，现在还过什么日子，一点也不影响日常生活。
所以李自成所到之处，就受到百姓的拥戴，有一个故事就是讲述李自成在起义初期是如何受百姓拥戴，闯王冬天过河一事，闯王想让部队过河而去，可河面结冰，部队马匹众多，马踩到冰上必滑倒，到底怎么办，一下愁了闯王三天三夜没合眼，愁出了几根白发。
没想到，百姓自发的把棉衣棉裤赠与闯王，闯王一看这下有救了，于是就千恩万谢这些老百姓，等李自成杀进京师逼死崇祯后，又杀了吴三桂一门亲戚，这下可好，江山没座上，反被吴三桂和清军联手将李自成杀的大败，瞬间消失于历史之中。