第三百一十二章 开商路，设行省，登基大典！
绝不能让其成长起来。
而且，东北之地，也总归要纳入大明的版图之中。
不过，朱允熥也很清楚，击败女真三部的军队容易，有效统治那里则很困难。
相比中原，女真三部还处于极度野蛮，极度落后的社会。
落后意味着难以在短时间内接受中原地区先进的文明，难以改造，也就是难以统治。
此时的东北，大多数地方还十分荒芜。
且不说四周的山岭森林，便是中间肥沃的平原地带，由于气候过于寒冷的原因，也大多还没有开发，还是沃野千里，却没有多少人口的“北大荒”。
但那里资源极为丰富的地区，更是北方门户，将那一带纳入大明，再加上西边的草原也已臣服，从此，大明北境就真正可以高枕无忧了。
一念及此，朱允熥又在地图指了指道：“此番进军女真，可令尾随其后的民夫，修一条水泥大道，逢山开路，遇水架桥，自北平直通东北腹地。”
草原的地形与东北完全不同。
草原不需要开辟新的道路，其本身便能四通八达。
但东北虽然中间也是大面积的平原，与草原相比，却是截然不同的环境，必须要修建道路相通。
“遵旨！”杨士奇应声道。
朱允熥又吩咐道：“草原虽已平定，也派遣了一些官员前去，但极为分散，并没有进行层层有效的控制。”
“朝廷还须得挑选两位总督，前往草原。”
说话间，他在地图用手随意划了两个圈。
“草原可一分二，成为大明的两个行省。”
“每个行省派出一名总督，总揽全省军政事务。”
这个计划在他心中已经思考了许久。
先是让草原各部落分治，朝廷派官员进驻各部落协助处理其事务，再设置行省。
如此一来，草原才算真正被中原朝廷有效统治。
草原的情况很特殊，在刚开始的时候，肯定不可能像内地的行省一样，分司而治。
由总督总揽军政，遇到紧急事务，便宜行事，才是明智的做法。
稍一停顿，朱允熥又道：“女真三部平定后，也会设置三个行省，派驻三名总督。”
“你们注意观察一下，有什么合适的人选，推荐给朕。”
对于女真三部，他不打算给任何缓冲的时间。
一旦平定，便立即设置行省，加强统治。
自收复台湾后，如今的大明，有一京十四省。
再加上这次新设的五省，就该是一京十九省了。
几人相互对视了一眼，都有些微微震惊。
骤然之间，大明要增加五个行省，由此带来的影响，恐怕也不小。
事实上，朱允熥心中的谋划远不止如此。
不过，那是他正式举办登基大典之后才需要公布的事情，眼下倒是没有必要先说。
“臣领旨！”四人齐声应道。
杨荣又道：“说到设行省，还有一桩事要请圣裁。”
“自张辅，朱能平定草原后，我大明已开放了边市贸易，从草原各部落购买了大量的战马。”
“草原各部落亦从大明进口了许多物资，他们更希望朝廷能放开对铁器的限制。”
“对此，朝堂内争论不休。”
“有人以为，既然如今草原已臣服我大明，便不该再做限制。”
“可以允许向草原贩卖铁器，也正好能以此换回大量的战马。”
“要不然，贸易失衡，难以持久。”
“也有人认为，虽然草原部落暂时臣服，日后却未必不再反叛。”
“昔年唐太宗平定突厥，被草原部落尊为“天可汗”，大唐亦对草原部落采取拉拢，归化之策。”
“可后来大唐衰落，草原部落便重新起兵作乱。”
“至五代之时，更是杀我汉民无数。”
“弱宋无能，又被草原部落欺压，直至元兵入主中原，涂毒江山无数年。”
“其中教训，不可谓是不深。”
“如今，虽然草原部落臣服于我大明，但铁器乃国家之根本，即令要输送给草原部落，也该严加限制。”
“不可以让草原部落也有用不完的铁器，增强其兵备，此不得不防。”
“双方各持己见，争论不休。”
“该如何决断，还请圣上示下。”
自汉代建立起盐铁专营制度后，铁器的生产，销售，一直控制在国家的手中。
大明也不例外。
相对中原，草原上的生产力水平要低得多，缺少铁器。
以往，草原部落南下入侵时，老百姓家的铁锅，都是那些蛮子们抢夺的重要财物。
一口铁锅，在草原上能卖出比中原高数十倍的价格。
铁器是制作兵刃最重要的材料。
因此，中原王朝一直都严厉限制铁器流向草原。张辅，朱能平定草原，草原与大明就开始了互市。
但盐铁是国家控制，虽然互市后，在暴利的驱使下，民间也难免有少量的铁器卖给了草原部落。
可这仍远远不能满足草原部落对铁器的需求。
“准许向草原部落出售铁器。”朱允熥毫不迟疑的表态。
开玩笑呢。
制造局的钢铁厂，正在源源不断的造出多得用不完的钢铁。
能打开更大的销售市场，他还求之不得呢。
为什么不卖？
至于说因此而武装草原部落，让他们的力量变强，由此滋生侵犯中原，反叛朝廷的野心……朱允熥只能说，你们想太多了！
时代变了！
多了一点制作铁锅，锄头的铁器，就能借此来进犯中原的日子，一去不复返了。
大明的钢铁产量，很快将是原来的百倍，千倍！
草原部落购买的那点铁器，与工业建设所消耗的钢铁相比，完全是九牛一毛。
杨荣微微一愣，倒没有想到朱允熥回复得如此迅速，便又问道：“朝廷要做什么限制吗？比如一年多少斤？”
“不必了！”朱允熥摇了摇头，道：“只要他们能拿出物资交换，付得起购买的资金，铁器有多少就供应多少。”
“当然，特制的刀具和弓箭仍然要受到管制。”
“可以让各部落向朝廷呈交文书报告，由有司审核后放行。”
“正常的需求，都尽量满足。”
“兑换的物资也不局限于战马，牛羊都可以。”
朱允熥道：“就算买回来宰了吃肉，那也不错。”
“还有羊毛。”
“制造局的纺织厂需要大量的羊毛，纺织毛线衣。”
“草原上有多少羊毛，纺织厂就要多少。”
对于个人而言，管制刀具和弓箭有一定的意义。
但对于一个个庞大的部落而言，只要他们弄到了铁器，就有铁匠将其打造成刀具和弓箭。
对此进行严厉管制，毫无意义。
还不如利用大明的“工业化”优势，彻底垄断草原上的刀具和弓箭生产，销售。
让草原上的铁匠再也不去打铁了。
毕竟，从大明购买工业化生产的刀具和弓箭，不仅质量更好，价格也要便宜得多。
充分利用“工业化”优势，反而能轻易控制草原的刀具和弓箭。
当然，火枪火炮就不用想了。
即使现在大明制造局正在不断的更新换代，淘汰初期的火枪火炮，生产新的更先进的型号。
可原来的火枪火炮，仍能给二线军队或者是官府的衙差使用，再不行就回收销毁，不可能输送任何哪怕一丁点给草原部落。
应天府的差役，已经开始用上了火枪，不过，对火枪的管理，却是极其严格。
杨荣等人眼中，只认为战马是最重要的资源。
可朱允熥却很清楚，羊毛的重要性！
历史上，西方的工业革命，正是从圈地运动开始，即所谓的“羊吃人”运动。
新航路的开辟，打破了各大洲之间的隔阂，世界逐渐联结为一体。
全球化进程启动，对于萌芽阶段的资本主义而言，无异于一场“及时雨”。
商品市场开拓了，生产却跟不上需求。
世界各地都能生产粮食，却没有先进的纺织机器和技术，不能大规模低成本生产纺织品。
对于已经进行了工业革命的国家而言，羊纺织品的低成本，高利润，成为了快速致富的法门。
羊毛供应严重不足。
于是，大量的土地贵族，将原来租种自己土地的农民驱赶走，将种粮的田地变为养羊的牧场，那便是历史上著名的“羊吃人运动”。
朱允熥当然不允许大明发生这样的事情。
但是，工业化后，羊毛的需求激增，却是摆在眼前的现实。
草原上有广阔无垠的牧场。
那里能养大量的羊。
只不过，此前对羊毛的需求有限，还没有被激发。
草原上的牧民，也就不会养育太多专门产羊毛的羊。
事实上，这类羊的品种在草原不多，产量也不是很高。
盛产羊毛的羊，相关品种还要从西方引进，这也是开辟航运的重要意义。
不管怎么说，现在先将草原牧民养羊的积极性提起来。
按大明工业化的速度来看，用不了多少年，市场上对羊的需求，就会远远超过马匹。
“臣明白了！”杨荣应声道。
朝堂上无论怎么争论，最后都是朱允熥一言而定。
这就是帝王的权柄。
夏原吉又出列道：“还有一件事，是关于陛下的婚礼和登基典礼。”
“臣等初步拟定腊
月二十八日举办登基典礼，明年正月初六日举行大婚。”依儒家礼制，至亲逝世后，应守孝三年。
不过，礼法是死的，人是活的。
儒家礼法也并非完全不通人情。
比如说，有一个变通的办法是举行“丧堂婚礼”。
即在至亲下葬之前，新人于灵堂前拜堂成亲。
在礼法上，这是让逝世的亲人看着自己的儿孙子女成婚，是为尽孝，而不是不孝了。
朱允熥丧父才两年多时间，孝期都未满。
之前给他安排“后宫”人选，一则是眼看着三年丧期即将结束。
二来嘛，有老朱在，只要老朱吩咐一声，三年守丧期限，仍然是可以跳过去的。
这也是儒家的礼法。
即若父母去世，但爷爷还在，守多久时间的丧，什么时候结婚，由爷爷说了算，不管时间多久，都不算“不孝”。
毕竟，礼法上，爷爷要高于父亲。
只不过现实中，爷爷通常会死在父亲的前面，也没办法去替孙子做主。
故而这一条用得不多。
至于皇帝登基大典这样的喜事，更是早就想出了用一天代替一个月的法子。
依礼法，三年丧期只是通俗的说法，实际上，丧期里的一年，指九个月，而不是十二个月。
即准确的守丧时间是二十七个月。
皇家以一天代替一个月，即先帝驾崩二十七天后，新皇帝便可举行正式的登基大典。
虽然朱允熥如今还年轻，但他们几人都希望他能早日有子嗣，而不愿将婚期拖到二十七个月之后，故而才想着进行灵堂婚礼。
“臣以为不妥！”正当朱允熥沉思之际，姚广孝出列。
老和尚今日身着官服，戴上了官帽，也没有再自称贫僧。
这些天，他来见朱允熥皆是如此。
但一离开，回去便立即换上僧衣，仍以“道衍”和尚自居。
上朝称臣，下朝念经。
朱允熥将目光望向他。
姚广孝朗声道：“臣以为陛下的登基大典太过仓促，准备时间不足，不够隆重。”
“婚礼亦是如此。”
夏原吉倒没有因为遭到反驳而变色，他性子素来平和，此时表情仍是平淡无比，道：“臣是依礼制而定。”
“陛下要做千古圣君，自当有不一样的气势。”姚广孝道：“如今大明国泰民安，四海升平。”
“陛下尚未登基之前，便已率兵荡平倭寇，平定倭国。”
“又挥师北征，灭北元，平草原。”
“设银行，修道路，筑水库，国库充盈，粮仓满库。”
“百姓无不沐浴陛下之恩，对陛下赞不绝口。”
“如今陛下正式登基称帝，自当举办一个前所未有的盛大典礼，永铭史册。”
“宁可多拖延一些时日，也不能敷衍了事。”
姚广孝从袖子里掏出一个册子，道：“臣也拟定了一个陛下登基大典和婚礼的方案。”
“臣的方案是，登基大典和婚礼在同一日举行。”
“陛下不仅接受百官的朝拜，亦让京师百姓前来参与。”
让百姓都来？
倒是有几分后世阅兵典礼的意思？
朱允熥心中一动，接过册子，看了看，道：“你这个法子，朕觉得甚好。”
“但仍然不够隆重。”
他心中已经有了一些想法。
办典礼这种事，有人说是劳民伤财，但朱允熥有别的想法。
皇帝登基，为什么要办登基典礼？
本质上，是为了通过盛大而庄严的仪式，强化君权至高无上的印象，以此来加强统治。
看起来繁复无用的仪式，实则可以对人进行一次心灵和思想的洗礼。
说得不好听一点，这与后世的传销组织高喊口号，有异曲同工之妙。
既然是这样的话，那让更多人来参与，让场面更盛大，人们受到的思想冲击自然也更强。
更能凸显皇权的地位。
另一方面，也通过别开生面的盛大仪式，预示一个新时代的来临。
“另外，再加一条，在朕登基大典当日，朕还要检阅大明的军队。”
“即将赶赴北方，远征女真三部的新军，就在那日，接受朕的检阅。”
“检阅完毕，即奔赴战场，开启对女真三战的征伐。”
话锋一转，朱允熥又吩咐道：“这几日，大明日报上要刊登一些女真三部侵犯我大明疆土，欺压我大明百姓的文章，做好舆论动员准备。”
姚广孝忙躬身道：“请陛下放心，臣早已经安排好了。”
征伐女真三部的决定，并非今日才做出。
姚广孝自然早就令人准备好了稿件。
“好！”
朱允熥点了点，道：“登基典礼，婚礼，阅兵典礼，
皆在同一日举行。”“如此一来，也可以节省不少经费开支。”
“但规模一定要盛大。”
“同时，邀请在京的草原部落首领，倭国的王室成员，以及南蛮，西域及所有各国使臣，一同参加。”
“让他们好好看我大明的巍巍气象。”
“典礼的时间，可以稍稍推后，在明年正月结束之前举办即可。”
几人闻言，皆是心中一凛。
在原本的计划中，朱允熥的登基典礼，朝臣们并不打算邀请任何外国使臣参加。
这与礼制不符。
新皇帝接见外国使臣，通常是等登基大典结束之后。
但朱允熥的意思，显然是要突破原来的规矩。
将三个典礼合在一起，即使经费开支不变，规模也要庞大得多。
“臣等领旨。”
……