第56章 爆款网络小说!
自从恋综这个题材火了之后,市场上出现了好几档恋综。
不同平台,不同制作团队。
宣传上,互相捎带着踩一脚很正常。
对营销号来说,有人花钱让他们踩另一家,他们肯定乐意接。
如果没人掏钱,而某个新节目又没找他们宣传,他们也会信脚踩一踩,引起对方注意。
想让我删负面,可以,掏钱。
抑或是左右互搏,这一百个号用来黑你,等你来找我,我再用另外一百个号来捧你。
还有一种情况是,单纯的蹭热度。
罗叙原本懒得去理会营销号的冷嘲热讽。
但既然系统发了任务,就顺势回应下好了。
只是这个系统任务,让罗叙有点槽多无口。
不知道从什么时候起,“贤惠”这个词已经成贬义词了。
说一个女人贤惠,等于是骂人,是一种侮辱!
当前的网络舆论不再允许女人贤惠。
没法质疑没法问,问就是从女性视角出发云云。
那就不问。
按文搏云提出的男性也应该解放思想的理论来看,女的可以不贤惠,男的也不用再老实。
什么买房买车彩礼三金,统统摒弃。
否则的话,一个男的为了娶妻,把家里的存款全拿出来当彩礼,又买房买车。
结果,娶的媳妇告诉他,对不起,我不贤惠,我怎么开心怎么玩,你管不着,不服离婚。
但彩礼不退。
很容易造成悲剧的。
简单来说,这个社会不能光从一个性别的视角出发。
就好比一个骑手,送了一天外卖,又困又倦回到自己1500块租的小单间里。
煮了泡面,开了一罐啤酒,准备看个下饭综艺。
结果这个平台嘲讽他普信,那个平台说他爹味。
事实是,他送了一天外卖。
算了,不看节目了,上网看看新闻,结果又看到玩某某游戏的男的都是垃圾。
还不准有情绪,有情绪就是破防,反击就是多年来享受红利……
找谁说理去。
幕后资本左右,台前“她力量”骑脸。
日复一日的负面情绪累积,导致最后大家一起用脚投票。
所以,公平的结果是,男的别要求女的贤惠,女的别要求男的老实。
你可以公开冒犯我普信,我就能公开冒犯你丑人多作怪。
大家都有美好的未来。
罗叙登录微博,也没有转发和艾特那个大v。
参考了某几位大女主人设的名人名言,发了一条微博:
“把会做饭这种基本技能形容为‘贤惠’,爹味也太重了!
“都4204年了,还有人拿这种封建的词汇来形容人,真下头。(抠鼻屎表情)
“打破刻板印象,勇敢的人不被任何人定义!”
如果不是系统任务,罗叙才不会发这种微博。
好在微博发完,系统认可了任务,结算了奖励:
【任务完成,奖励一部200万字爆款东方克苏鲁题材网络小说《道高万丈》!请查收电脑文档!】
东方、克苏鲁?
这两个概念组合在一起就很克苏鲁。
话说回来,罗叙虽然网络作家出身,但他是从那段“愚者”的传说中了解到克苏鲁这个题材的。
黑暗神秘、不可名状、宗教色彩、独特的恐怖氛围……
《诡秘》更具体的阐释几个概念,不可描述、不可直视。
不得不说,系统这个奖励充满了强烈的后现代主义色彩。
只是,克苏鲁的精髓在于“人类的存在对于这个冷漠的宇宙来说毫无意义”。
神祇既不爱世人,也不恨世人。
在克苏鲁的神祇眼中,人类只是蝼蚁,无须在意。
在中国神话体系中,这种神,通常都是邪神、或反派。
但中国神话体系中的神,哪怕是反派,人性都很
丰沛。
罗叙打开电脑,果然看到《道高万丈》的文档。
像被某位神级黑客摸着网线传过来的一样。
罗叙打开文档,先看到简介:
子不语,佛陀坍缩,道祖精分。
天地不仁,万物自救。
或读书、或念经、或觅道……
小道士李清净,诚心诚意,誓要觅得自己的道。
……
简介看完,罗叙开始看开篇内容。
故事从清净观中一个名叫李清净的小道士写起。
他有一个师傅一个师娘、三个师兄弟,一个师姐,一个师妹。
小师妹是师傅和师娘的女儿,也是大师兄的道侣。
第一章写的就是大师兄和小师妹的婚礼。
剧情一点点推进,交代人物,还挺常规的。
但章节结尾的时候,笔锋陡转。
俄见一儒生一和尚远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥异。
他们立于峰顶,远眺清净道观,然后那儒生叹息道:
“更严重了。”
和尚说:“阿弥陀佛,恐怕在邪门歪道的眼中,这个小道士都有点邪门了。”
接着以儒生跟和尚的视角揭秘——
那座张灯结彩的红彤彤的道观里,从头至尾只有一个小道士在忙来忙去。
他的声音一会苍老、一会年轻、一会娇柔、一会粗放……
他跟自己对话,跟自己喝酒,跟自己拜堂!
没有师傅师娘,更没有师兄弟姐妹。
出色的文笔,恰当的渲染,看得罗叙有些毛骨悚然的感觉。
反正质量上,肯定全面超越自己之前的那些小说。
罗叙笔名“余又”,写过五部网络小说。
按网站标准,三部达到精品水平,两部烂尾。
表面上,他也是个lv5的作者。
实际上,内行人都知道,lv5和lv5之间差距有多大。
用天壤之别来形容都不为过。
罗叙继续往后看,越看越沉迷,根本停不下来。
不知不觉看到一百多章,外面天都黑了。
几十万字看下来,罗叙也初步弄清楚了这部小说的风格和主旨。
它参照克苏鲁的风格,重新定义“天地不仁,以万物为刍狗”。
那不再是说万物平等,而是众生皆蝼蚁。
在神灵眼里,我毁灭你,与你何干?
譬如伟大存在,一气化三清,三清生万物。
如今万物归三清,三清归一。
伟大存在的分裂与聚合,都与万物本身无关。
小说里的儒家圣人、道祖和佛陀,都不再是罗叙熟悉的那些人。
他们不再是具体的形象,而是不可名状,不可观察,不可描述。
他们是无限大,无限古老。
小说里还引用和延伸了一个概念:
“至大无外,至小无内。至古无始,至后无终。”
翻译过来就是,大到极点到底是什么。
比如,宇宙之外是什么?再之外呢?再之外呢?无限个之外呢?
反之,最小的东西是什么,无限个之内还有空间吗?在空间归无之前是多小?
时间的起点在哪里,十亿年前,万亿年前,亿亿年前,再往前是哪里?
反之,时间有没有尽头?尽头在哪里?
罗叙读得头皮发麻,内心升起莫名的恐惧。
想起以前学地理的时候,总不敢深思宇宙之外是什么。
放在无限的时空中,人类文明到底算什么?
人到底算什么?
就好像小说中,人类面对那些伟大的存在,到底有什么反抗的能力和必要?
他们可能都不知道有人类的存在。
太渺小,太短暂。
越想越恐惧,好像脑浆都要沸腾了。
他赶紧放下书,刷短视频,看微信群聊天。
克苏鲁最突出的特点
之一就是造成读者心理恐惧。
用知识逻辑和氛围,而非用暴力和血腥场面。
罗叙决定立刻上传本书。
让读者们陪他一起感受那种恐,不,一起见证李清净的觅道之路。