第1014章.采访系统10
第五页:我好静而民自正,我无事而民自富,
第六页:我无欲而民自朴,我无情而民自清。
第五十八章第一页:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
第二页:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?
第三页:其无正。正复为奇,善复为妖。
第四页:人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,
第五页:廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
第五十九章第一页:治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。
第二页:早服谓之重积德。重积德则无不克。
第三页:无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。
第四页:有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。
第六十章第一页:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。
第二页:非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,
第三页:圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
第六十一章第一页:大国者下流,天下之交,天下之牝。
第二页:牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,
第三页:则取小国;小国以下大国,则取大国。
第四页:故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,
第五页:小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。
第六十二章第一页:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
第二页:美言可以市,尊行可以加人。人之不善,
第三页:何弃之有?故立天子,置三公,
第四页:虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
第五页:古之所以贵此道者何?不日求以得,
第六页:有罪以免耶?故为天下贵。
第六十三章第一页:为无为,事无事,味无味。大小多少,
第二页:报怨以德。图难于其易,为大于其细。
第三页:天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
第四页:是以圣人终不为大,故能成其大。
第五页:夫轻诺必寡信,多易必多难。
第六页:是以圣人犹难之,故终无难矣。
第六十四章第一页:其安易持,其未兆易谋,其脆易破,
第二页:其微易散。为之于未有,治之于未乱。
第三页:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;
第四页:千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。
第五页:民之从事,常于几成而败之。慎终如始,
第六页:则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;
第七页:学不学,复众人之所过。
第八页:以辅万物之自然,而不敢为。
第六十五章第一页:古之善为道者,非以明民,将以愚之。
第二页:民之难治,以其智多。以智治国,国之贼;
第三页:不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。
第四页:能知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,
第五页:与物反矣,然后乃至大顺。
第六十六章第一页:江海所以能为百谷王者,以其善下之,
第二页:故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;
第三页:欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,
第四页:处前而民不害。是以天下乐推而不厌。
第五页:以其不争,故天下莫能与之争。
第六十七章第一页:天下皆谓我大,似不肖。夫唯大,故似不肖。
第二页:若肖久矣,其细也夫。我有三宝,持而保之:
第三页:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
第四页:慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,
第五页:故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,
第六页:舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,
第七页:以守则固。天将救之,以慈卫之。
第六十八章第一页:善为士者不武,善战者不怒,
第二页:善胜敌者不与争,善用人者为之下。
第三页:是谓不争之德,是谓用人之力,
第四页:是谓配天,古之极。
第六十九章第一页:用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
第二页:是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。
第三页:祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
第四页:故抗兵相加,哀者胜矣。
第七十章第一页:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
第二页:言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
第三页:知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
第七十一章第一页:知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。
第二页:圣人不病,以其病病,是以不病。
第七十二章第一页:民不畏威,则大威至。无狭其所居,无厌其所生。
第二页:夫唯不厌,是以不厌。
第三页:是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。
第七十三章第一页:勇于敢则杀,勇于不敢则活。
第二页:此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
第三页:天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,
第四页:繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
第七十四章第一页:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,
第二页:而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者。
第三页:夫代司杀者,是谓代大匠斫。
第四页:夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
第七十五章第一页:民之饥,以其上食税之多,是以饥。
第二页:民之难治,以其上之有为,是以难治。
第三页:民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
第四页:夫唯无以生为者,是贤于贵生。
第七十六章第一页:人之生也柔弱,其死也坚强。
第二页:万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。
第三页:故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
第四页:是以兵强则不胜,木强则共。
第五页:强大处下,柔弱处上。
第七十七章第一页:天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;
第二页:有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。