第43章 辩论
齐国临淄城，墨翟家中。
清晨，红日初升，他已做过早课，温习了一遍李惊蝉教导他的知识。
在他心底，老师所教的知识如同宇宙一般博大广阔，需要他一辈子去细细研读学习。
孔子说温故而知新，对这一点，他是极为赞同的。
墨翟的宅子很大，花光了墨翟身上的钱财，但为了教导弟子，墨翟并不后悔。
他来到堂屋的时候，屋内屋外早已坐满前来听课的弟子。
这些弟子大多衣着短襟，上面缝缝补补，破旧不堪。
这个时代的士族大多有自己的家族传承，哪怕要外出求学，也基本去了儒家。
墨翟只是一个木匠，名声不大，地位不高，自然不会有太多士族前来求学，哪怕有倾慕墨翟学问的士族，来到这里，见到一群连姓氏都没有的弟子，也会立即离开。
墨翟对此并不介意，他坐在上首，开始讲述自己兼爱、非攻等等主张。
墨翟讲学的时候，大门是开着的，这是为了让外面的人也能听到墨翟的讲学，由此可以吸引更多向学之人。
每一次墨翟讲学的时候，大门口经过的农人、商贾、工匠等都会停下脚步，驻足倾听。
尤其是商贾，儒家讲究士农工商，商人地位最低，所以儒家一般对商贾敬而远之。
商贾有钱，却没有学问传承，对这些商贾而言，学习知识，跨越商人到士族的阶级差距，是他们最想做的事情。
今天，在众人认真听讲的时候，一个人悄然穿过大门口拥挤的商贾，他明明没有什么太大动作，可密不透风的人群就好像特意为他让开一条道路，直到他站在最前面，这些商贾才注意到他，纷纷好奇此人是什么时候出现的。
此人年纪不小，须发皆白，但双颊红润，目光炯炯，身上有着一股不凡威势，让围观的商贾下意识的远离此人。
正在讲学的墨翟也注意到此人，他并未有所停顿，而是继续讲学。
那老人也不打扰，和商贾一样，静静的站在那里听。
一直到讲课结束，众人散去，老人也不发一言，自行离开。
令墨翟没有想到的是，老人一连三天都准时前来，不错过墨翟讲学的任何一个字。
按说到了老人这个年纪，再向学也没有必要了。
何况从老人的衣着打扮来看，也不是普通人，其身上不凡的气质说明他极有可能是士族。
一名士族老者，最为顽固保守的那一派，怎么会连续三天前来听他讲学？
正所谓事出反常必有妖，墨翟暗暗加了小心。
第四日，老人还是准时来了。
这一次，等到墨翟讲学完毕，老人终于开口。
“墨翟先生，老夫有几个问题想要问问你，不知可否？”
“老先生请讲。”
墨翟示意老人开口。
老人缓缓说道：“墨翟先生说官无常贵，民无终贱，又说人不分幼长贵贱，皆天之臣也，这话难道不是乱言？当今天下，四百年来，乱战不休，正是因为礼乐崩坏，诸侯不尊天子，士大夫不尊诸侯，若如先生所言，人不分幼长贵贱，皆天之臣也，这岂不是说天子与商贾乃是平等的？”
“那天命何在？天子威严何在？这四百年乱世岂不是人人皆可说自己身具天命，到那时候天下相互征伐，死伤无数，何时才能了结？”
墨翟神色严肃，老人的问题显然是经过思考，但从他反对的点来看，墨翟已猜出老人的身份，此人必然是儒家长者。
墨翟并未因为老人的问题而生气，他主张兼爱，尚贤，自然不会因为一个老者的质疑就大发雷霆。
墨翟沉声道：“老先生此言有误，自从周公定礼，天下已过四百余年，诸侯征伐不休，天子威严尽丧，老先生说这是因为礼乐崩坏。”
“但在我看来礼乐崩坏只是乱世的表象，而非原因，当初厉王残暴，害民不止，以至于国民暴动，驱逐厉王。后来宣王中兴，晚年却独断专行，只因喜欢鲁国公子戏，就强行废长立幼，逼迫鲁武公立幼子公子戏为太子，其后连战连败，杀害忠臣，因此周室中兴，成为昙花一现。再到幽王烽火戏诸侯，失信天下，乃至于犬戎入镐京，平王东迁。”
“这一切皆是因为周天子不爱臣民，将臣民视作猪狗，以至于肆无忌惮，为非作歹，若周王能兼爱臣民，不分幼长贵贱，岂能随意滥杀忠臣，残害百姓？又岂敢为搏美人一笑，烽火戏诸侯？”
“正因周王不爱臣民，所以臣民不爱周王，如此方才导致诸侯征伐不休，天下大乱，礼乐崩坏。”
“所以，老先生错了。”
墨翟话音落下，老者目光闪动，少顷，摇了摇头：“墨翟先生错矣，为人臣者，当忠心于上，君有错，当谏之，一遍不行便要二遍，二遍不行便要三遍，如臣民逐走厉王，使厉王死于他乡，正是不忠不义之举。”
“再有宣王之时，长幼有序，立长不立幼，正是周礼之根本，假若宣王遵守周礼，就不会发生逼迫鲁武公立幼一事，也不会导致威望尽失。”
“可见不管是天子，还是臣民，都该遵守礼制，如此正如车行车道，人行人道，才会万世太平。”
墨翟再度摇头：“老先生错了，厉王昏庸无道，残暴凶戾，若按照老先生所言，岂不是他杀臣民便可随意乱杀，臣民却不能反抗？”
老者声音清朗坚定：“君要臣死，臣不得不死。正所谓君臣父子，伦理纲常，不可乱也。”
墨翟皱起眉头，老者所言令他不喜。
“老先生，恕我不能苟同，如你所言，天子若是昏君，岂不是人人都要忍受昏君暴政？”
“这般说来，昔年纣王无道，文王、武王怎可起兵灭纣王？”
“这不是有违周公礼制吗？”
老者此时亦是皱起眉头，墨翟的话让他有些愤怒，但他仍然压抑愤怒：“墨翟先生此言有辱先贤，大不敬也，文王乃是天生圣人，武王乃是九五之命，君王无道，自有天命之人诞生，取而代之，岂是乱臣贼子为非作歹的理由！”