第一五六五章 炎帝现世！
“他见动物食草以自治，便尝遍百草，揣摩药性，拯救世人，自此，大夏有了“医”这个概念。”
“他以一已之力，在那蒙昧年代开创了“医”与“农”的概念，他的名字，便是“农”字的来源。自他开始，农耕文明得以起始，无数伤者得以救治，五千年大夏得以传承不灭！”
“因此，他被列为大夏三皇。”
有人说，文明的起始，不是军队的诞生，也不是王权的出现。
而是从此有了稳定的食物来源，以及照顾同类的举动。
正所谓仓禀实而知礼节，唯有食物充足，方可开始思考，方可开始创建文明。
而唯有照顾同类，方可称之为文明。
而无论是“农”，还是“医”，这一位都是大夏文明的开拓者，他让这片土地的人们有了稳定的食物来源，让这片土地的人们不再放弃受伤生病的同类。
一时间，众人呼吸都粗重起来。
这种描述，在大夏每个人心中都十分清晰。
这是五千年被铭记的伟大人物，这是开启了大夏的先辈！
他们每个人身上，都流淌着他的血脉！
“他就是，”林凡声音颤抖道：“大夏先祖，农之创始，医之鼻祖，三皇之一，史称炎帝……”
天地寂静。
那一道光柱中，一道朴素的身影缓缓走出。
“吾号，神农。”
那是一个身躯高大、眉目憨厚的汉子。
皮肤因为长时间的务农与奔走山野而黢黑，穿着简单的兽皮，整个人带着一股厚重，眼中带着一股悲悯与亲切。
神农，
这个被镌刻在大夏历史中的称号，五千年云烟不能掩其光芒。
“好嚣张的名字啊，竟然自称为神……”有被活捉的青木之神嘀咕道。
“你懂个屁！”一旁的战士直接给了一巴掌，“是因为他，你们神明才被大夏称为神！是他定义了你们！”
神农。
何等嚣张的称号，但此时却无一人觉得如此。
并不是他叫这个称号而嚣张，而是因为他，这个原本只是部落首领的称号才变得嚣张！
神，农，这两个字本来或许都不是这个含义，而当他出现，神变成了不可思议与极强的定义，农便成了民生的根基！
是他定义了这两个字！
“吾号，神农。”
这四个字出现的刹那，整个天地都寂静了，所有战士们心中都不再有所防备，目光狂热而敬畏。
寂静之后，便是沸腾！
“晚辈林凡，见过神农先祖！”
林凡激动地全身都在颤抖，满怀敬意的抱拳一拜。
这天底下能让林凡彻底敬佩的人不多，但神农绝对在其中！
要不是神农……或许林凡都不会出现，爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷在就饿死了……或许，大夏都不会出现！
这是亲手开启了五千年文明的男人！
一众战士也无比激动，他们面对神明都不曾颤抖，而此时却一个个激动的话都说不完整。
“神，神农……见过神农！”
“神农，这可是神农氏！三皇中的神农氏！”
甚至有战士直接现场给老妈打电话：“妈，妈！我看见神农了，神农显灵了！我没发疯，你快看电视看神农了！”
整个大夏，所有人都看着直播画面中的那道身影，激动而敬畏，有的甚至热泪盈眶。
这可是神农！
“我去神农都出来了！老婆别做饭了，快出来看神农！”
“这可是咱们祖宗啊！”
“大夏对于三皇的定义有很多，但每一个版本的三皇里，都有神农！”
“我宣布，从此我不再是大秦子民了，我现在开始是神农子孙！告诉始皇我不去跳舞了，我要跟神农跳舞！”
就连骄傲如始皇，桀骜如大圣，高傲如二郎，此时都是一脸恭敬与钦佩。
始皇辈分和地位在大夏诸神里已经排得上前三，也就妲已能在辈分上压他一头，但面对神农，他这一拜心甘情愿。
人间帝王又如何？
这可是祖宗级别的人物！
无数帝王在历史的云烟中被雨打风吹去，那些曾经威震一方的帝王甚至不曾见于史书，而这个不怎么被史书提及的名字却被人们深深记忆，不曾忘却。
五帝，乃是大夏公认的帝王。而三皇不是帝王，却凌驾五帝之上！
大夏是知道感恩的，评价一个人，并不看他的职位高低，权利大小，而是看他对整个大夏做出的贡献。
而神农的贡献，是真正开启了五千年的文明！
每个人身上都流淌着他的鲜血，整个大夏都因他而存续，他的名字早已融于每个大夏人的血脉之中！
炎黄，炎黄，其中的炎字便是来自于他！
这一刻，草木翻涌，天地沸腾。
一道道声音响彻大夏，汇聚天地，化作一道声音。
“吾等晚辈，见过神农！”
所有战士都在这一刻恭敬一拜，所有大夏人也都在这一刻恭敬拜下。
“哎，这么客气干什么，我……”神农似乎有些不好意思，这位传说中的人物没有一点的架子，反倒是憨厚的挠挠头，脸都红了：“我就是，就是个普通人，你们比我做的更好……”
似乎有点不善言辞，换句话说就是嘴笨……
但现在，他来不及说明白。
他有很多事想要做，比如抓一片泥土深深吮吸感受那刻骨铭心的味道，比如跑到那自已曾幻想过的沉甸甸的麦穗中睡大觉，比如感谢一下眼前这些人，让自已的梦想得以实现，甚至超越了自已的梦想。
他不过是随手种下了一颗种子，而这个种子却结出了连他都要震惊的果实。
自已开启了这个文明，但让这个文明开花结果的，却是眼前一代一代人的灌溉！
但现在来不及说这些了。
“那啥，先，先不说这个，我得去看看她。”神农摆摆手，一步从城墙掠下。
当他从城墙走出的刹那，那原本因德墨忒尔与青木主神碰撞而枯萎的藤蔓与草木纷纷从枯黄变得翠绿。
宛若他的出现，便代表了生机。
翠绿渲染了枯黄，这个男人，具备将荒芜化作肥沃、化腐朽为神奇的恐怖能力，甚至超越了德墨忒尔！
但那些再次翠绿的草木却不再攻击大夏战士们，而是欢快的摆动，仿佛在庆祝他的到来，甚至努力结出花朵与果实，簇拥着递到战士们面前。
就如被他身上的平和与善良渲染了一般，
随着那男人的脚步，一片片枯黄化作翠绿，一片片土地化作新生。
最终，神农走到了德墨忒尔和青木主神陨落之地，停在了化作木雕的青木主神与如稻草人一般插在枯黄草地之中的德墨忒尔。
…………
说起来有点尴尬，三皇五帝这个定义，其实一直有些争论。
比如《尚书大传》里，三皇是燧人、伏羲、神农，而《风俗通义》里，三皇是伏羲、祝融、神农。此外，《春秋运斗枢》，《三字经》，《庄子》等书籍都有不同版本。有的连女娲也算是三皇，我是觉得有点扯了，虽然传说女娲造人，女娲补天，先不论真假，但传说故事里的女娲不是人啊，而三皇是人族的三皇……
五帝也同样如此，《吕氏春秋》里的五帝是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，《史记》则是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，等等各种版本。
所以本书对三皇定义采用《尚书大传》，燧人、伏羲、神农（炎帝）。
对五帝定义采用《史记》，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。